Re: [新聞] 中國佛協推「住持任期制」 同一寺任職不

※ 引述《akila08539 (平手友梨奈我老婆)》之銘言： : （編輯：廖文綺/邱國強）1150104 : （中央社台北4日電）日前中國佛教協會通過新規，住持每屆任期5年，在同一佛教場所連 : 續任職不得超過2屆，且每屆任期屆滿後應對其進行財務審計。此舉被認為是針對少林寺 : 前住持釋永信涉嫌挪用資金等醜聞的改革措施。

實際上，除了《任職辦法》之外，中國佛教協會同日（闡明是「十二月三十日」）還有公

佈：

(一)漢傳佛教活動場所皈依活動管理辦法

(二)全國漢傳佛教寺院共住規約通則

(三)佛教居士行為守則

其中法規部分先不談，主要只提「行為守則」

原文如下：

佛教居士，皈依三寶，居家修行。為護持道場清凈，善護身、口、意業，令正信增長，正

法久住，現依國家法律、法規，結合佛教教義和傳統，立此守則，凡皈依三寶之居士，當

敬慎遵守：

一、擁黨愛國，守法遵規。擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，堅持走中國特色

社會主義道路，遵守法律、法規、規章和政策，正確處理國法與教規關系，增強國家意識

、法治意識、公民意識，踐行社會主義核心價值觀，堅持我國佛教中國化方向。

二、恭敬三寶，正信正行。遵守佛教基本教規，學習如來所制居士學處，修諸福德資糧。

進入寺院，衣履整潔，言行端肅。以法為依，研習佛法義理，恭敬僧眾，虛心求法，不盲

從邪說，不參與「個人崇拜」「人身依附」。不追星式拜師，不打卡式朝聖，不以信仰之

名行世俗交際，不借法緣之便謀一己之私利。自覺規範言行和網絡行為，不附庸風雅，不

消遣佛教，不自我標榜，不參與非法活動。

三、護持道場，共結善緣。遵守佛教活動場所管理制度，合理如法表達宗教感情，如法隨

緣參與早晚課誦、法會。與同修相處，互敬互勉，共修善緣，不拉幫結派，共同協助維護

寺院整潔有序。參與佛教活動場所管理組織和監事（會）的居士，應以身作則，公正廉潔

，勤勉盡責，依規履職。

四、培養正念，積極向上。於生活中修心，將佛教的智慧融入日常中，科學理性應對逆境

違緣，保持平和心態，不嗔不怨，如法祈福，不搞迷信，培養健康向上的人生態度，促進

內心的平和與安寧。

五、敦倫盡分，愛崗敬業。積極將佛教智慧應用到生活中，正確處理信仰與家庭、生活和

工作等的關系。踐行孝親報恩、誠實守信、惜福節儉的中華傳統美德。敬養父母，關愛家

人，養育子女，導以正途。和睦鄰里，互幫互助，共建和諧社區。勤勉工作，立足崗位，

恪盡職守，遵守職業道德，維護社會公序良俗。

六、慈悲濟世，服務社會。濟困扶危，關愛弱勢群體，積極參與公益慈善活動，關注環境

和生態，倡導低碳、環保的生活方式，共同保護地球家園，彰顯佛教居士之公共價值與社

會擔當。

以上六條，乃佛教居士立身行事之準則。願諸居士銘記於心，付諸行動，以赤子之心報國

家，以慈悲之心待眾生，以智慧之心處世事，不負如來教誨，不負時代使命，為促進宗教

和順、社會和諧、民族和睦、國家長治久安做貢獻。

單就第一點來說，顯然就是「宗教中共化」的象徵了

雖然這些都和「反造神」脫離不了關係，但顯然的有將中共思想帶入宗教之意，縱使不參

加中共的組織運作、活動，也無法視同能夠避開中共的視野...

至於其他五點，理論上應是基本該有的

既然真要明文規定，在中國從事這類事業的除了服從之外，根本就沒有其他選擇。

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放つ光（光はまた）、空に堕ちる　望むだけの、熱を捧げて

死に逝く星の、生んだ炎が　最期の夢に、灼かれているよ

嘆き光、波にのまれ　痛みの中、君は目醒めて

傷つけながら、出来る絆が　孤独を今、描き始める

崩れ落ちゆく、過ちの果て　最期の夢を、見続けてるよ

　　　　　　　　——西川貴教《ミーティア》（『機動戰士鋼彈SEED DESTINY』插曲）

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